【稀饰之珍】台北故宫藏清宫迦楠手串朝珠欣赏
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201612/28/0e1d1483f8052d73698f6e91d62e1b4d.jpg台北故宫珍藏清宫珍品宝物无数，但伽楠（祺楠）手串仅有29串，朝珠则只有一串，可见其珍稀程度。其中两串为老佛爷慈禧生前用物，现节选部份藏品大家观赏。http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201612/28/85839e0558e22f9aec3b3f53477e1204.jpg
1。伽楠手串，伽楠木珠十八粒，中间串有伽楠木佛头二、佛头塔一，下垂黄绦，系有一伽楠木背云，二坠角及四组米珠；佛头嵌有金质寿字，佛头塔嵌金蝙蝠，背云、坠角做蝙蝠抱团寿造形，象徵「福寿」之意。附锡圆盒一只，盖顶錾刻云龙纹，盒有内盖；外底有椭圆形戳记「？合」。手串原为念佛时计算诵读次数的工具，后来演变成饰物或珍玩；清代妇女常将手串挂在胸前衣襟的纽扣上做为装饰。通常手串由十八粒珠贯串成，又称十八子，但也有不及或不止此数者。
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2。伽楠手串，伽楠木珠十八粒，中间串有伽楠木佛头二、佛头塔一，下垂黄绦，系有一伽楠木背云、二坠角与四组米珠；佛头嵌有金质寿字，佛头塔嵌金蝙蝠，背云、坠角做蝙蝠抱团寿造形，象徵「福寿」之意。附锡圆盒一只，盒盖顶贴黄纸书：「正土茄南香十八子」，外底有方形戳记「钜昌」。
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3。伽楠手串，伽楠木珠十八粒，中间串有伽楠木佛头二、佛头塔一，下垂黄绦，系有一伽楠木背云，二坠角及四组米珠；佛头嵌有金质寿字，佛头塔嵌金蝙蝠，背云、坠角做蝙蝠抱团寿造形，象徵「福寿」之意。附锡圆盒一只，盖顶中央錾刻朵花，周围围绕五只蝙蝠，盒有内盖及镂空花纹锡垫；外盖内及外底有戳记「潮阳 颜怡和 住广东省老城」。手串原为念佛时计算诵读次数的工具，后来演变成饰物或珍玩；清代妇女常将手串挂在胸前衣襟的纽扣上做为装饰；此件手串的佛头处系有一绳圈，可能用以套挂在钮扣上，此时背云位在手串围住的空间内，坠角正好位於手串下方，成为另一种造形。
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4。伽南香木手串，以丝绳贯串伽南香木珠十八颗与粉红色碧玺佛头二颗而成。碧玺质佛头塔下以丝绳系翠绿色荷花纹玉饰件，并带碧玺坠角。
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5。伽楠手串，伽楠木珠十八粒，中间串有珊瑚佛头二、佛头塔一，下垂黄绦，黄绦上饰有米珠珊瑚珠装饰三组，另有四条记捻，下缀玉玩四件。附锡胎裱锦圆盒一只，盒内有卍字纹锡垫及麻布。有黄签，一面写「乾隆五十五年十月十六日收」，一面写「伽南香十八罗汉一盘/珊瑚佛头二个塔/一个玉玩器四件」。手串原为念佛时计算诵读次数的工具，后来演变成饰物或珍玩；清代妇女常将手串挂在胸前衣襟的纽扣上做为装饰。
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6。伽楠手串，伽楠木珠十八粒，中间串有珊瑚佛头二、佛头塔一，下垂黄绦，缀有铜质金刚杵、松石背云，及五组米珠珊瑚珠，尾贯点翠宝盖嵌碧玺坠角一。有黄签，一面写「嘉庆十一年二月初一日收」；一面写「沉香十八罗汉一盘/珊瑚佛头二个塔一个松石背云一个/碧牙(王么)坠角一个间碎小正珠一个铜杵一个」，确实说明本件的收藏时间、品名及材料。手串原为念佛时计算诵读次数的工具，后来演变成饰物或珍玩；清代妇女常将手串挂在胸前衣襟的纽扣上做为装饰。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201612/28/034d49aecdf67f252baf83933f511079.jpg7。伽楠手串，伽楠木珠十八粒，中间串有珊瑚佛头四、佛头塔一，下垂黄色流苏。附锡胎裱锦嵌玻璃长方委角盒一只，盒内有卍字纹锡垫及麻布。有黄签，一面写「嘉庆十二年二月初六日收」，一面写「伽南香十八罗汉一盘/珊瑚佛头塔/(公刀)做蜡补」。
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8。伽南香木朝珠，计有伽南香珠一百零八粒，每隔二十七粒加入一珊瑚珠佛头。穿系三串珊瑚珠为记捻，接有红色碧玺坠角。佛头塔以黄丝长带连金属背云，背云上嵌红色碧玺，下接珍珠坠角。以「朝珠」作为帝后大臣穿著朝服时垂挂於胸前的饰物，是清代特别的传统，清高宗所钦定的《皇朝礼器图式》中，便明确列出在各种祭典与各种身份的人，必须要使用什麼样形式的朝珠，可知清代官方更将此项装饰传统列为服饰制度的重要组成部份。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201612/28/68d41ea7efeb6f6b31b3aac3972273f9.jpg9。 庆林-江南织造奏摺／军机处档摺件
内容：奏为传办大块伽楠香沉香各四块今仅觅得伽楠香三块沉香大小四块解交造办处呈进由(摺片)
年代：同治
台北故宫博物院图书文献处
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香薰日月通三韵，木之舍利千年传
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