（多彩天台）神奇的天台菩提树
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在天台，终于见到了传说中神奇的菩提树。这种树原来生长在印度，旧译“荜钵罗树”，也译成"觉树"、 "道树"，佛祖释迹牟尼就是在荜钵罗树下大彻大悟，成就无上正等正觉，故称菩提树。
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据《天台山方外志》记载: 相传谓西天焚僧游化于此，人得饭之，乃遗报此菩提树种。树如柿，花亦大同。未结蕊乃别抽一叶，长指半许，阔两指，色白而光润；乃结蕊于叶下，日则覆子以蔽秽，夜则捧子以承露。秋社后取子为珠，十百中必有一二如罗汉者谓佛头，他处所生则无之。今以此珠令人念佛，佛称为觉，所念既觉，念者亦觉不二。觉即大菩提树，称菩提宜矣。这就是佛教徒把菩提树作为行道树的原因所在。另据《佛学大辞典》载:“菩提子有草、木两种，木本中国唯天台山有之，故称‘天台山菩提’。”这就显得格外珍贵。
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天台菩提，又称五线菩提，“五道金线菩提”、“天台五线菩提”，珠身天然形成五线，呈白色或淡黄色，每粒表面均有细微的小点。史料记载除了无患子，我国唯一被称为菩提的树耔就是天台菩提，从严格意义上讲，天台菩提才是“真正的”菩提籽，所以很多高僧大师都使用天台菩提念珠。而天台山五线菩提尤以国清寺老树为最，国清寺五线菩提老树至今已经400多年。唐诗人皮日休也有诗赞曰：“十里松门国清路，饭猿石上菩提树。”可见唐朝时国清寺就已种植菩提树了。
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天台菩提每粒表面均有细微的小点。国产的五线菩提颜色呈浅黄色，分布五条很浅的黑色细线，盘久了籽呈红褐色，黑线越发明显。尼泊尔五线菩提颜色和金线颜色都比较深。在众多的菩提子中，唯有天台菩提时菩提树所产原籽，从严格意义上讲，天台菩提才是“真正的”菩提籽。所以很多高僧大师都使用天台菩提念珠。
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因国清寺被尊为天台宗的祖庭，这里所产的菩提子便又多了一层更深的涵义。它并不仅仅是栽植在佛国的一棵树，也是心灵的树，沉思的树，悟道的树。拨捻着这一枚枚光洁的菩提子，很容易想起那个叫慧能的小和尚，在某一刻突发灵感，醍醐灌顶，不会写字的他，就在顺手捡起的菩提叶背面，请僧人替他写下了这样的偈句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
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现在，天台县境内的国清寺、智者塔院，灵溪、东横、乌溪等地都还有这种古树。灵溪村的这株古树已有二百年的历史了。智者塔院的两株，也已是老树了。凡到过天台的，不管是不是信徒，总要选上几串天台菩提子，彷佛这样，就能瞬间拉近凡人与菩提之间的距离，连菩萨们也变得亲切起来了。
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若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。
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佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思
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每串佛珠由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，若干其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中
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虽然佛珠日益扩大为一种佩饰的作用，也就是成为人们一种时尚的饰品，但佛珠本来不是这个功能，而是拔珠计数、念佛掇心的作用。
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菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。
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其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，中国唯天台山有之，称为天台菩提。
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菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。
而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：“若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。”
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正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提佛珠。
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