天工造物——滴血莲花：滴血莲花菩提鉴赏及人工开籽教程
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微信号 fzscfsy滴血莲花的由来
血莲菩提，其实就是热带沿海一带所盛产的露兜树的果核。露兜树，拉丁文学名：Pinguin/Pandanus utilis，别名：露兜树、华露兜、假菠萝、野菠萝、山菠萝、 露兜树科，单子叶植物，露兜树属，约700种，
分布于东半球热带地区，我国有2属，8种，产于我国的福建、台湾、广东、海南、广西、贵州及云南等地，常生于海边沙地。（我国有2个属，8个不同的品种）
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雌雄异体，听产地的朋友说经常大片大片长在一起，只有雌树结果，雄树只出白色花絮
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其果聚生，很像菠萝，而剥开雕琢好的血莲菩提子，是由红色致密的肉瓣和肉瓣之间附着的纤维体组成的。其纤维体无论在组成方式、纤维密度、纤维直径以及强度上均与竹根非常相似，所不同只是竹根纤维的筋纹是深色的而已。而血莲菩提子的肉瓣，其质地又与橄榄核非常相像，只是天生便是紫红、橘红或淡红色的，甚至还有非常深色的黑红。在这一点上，血莲菩提子与橄榄核和竹根经过盘玩后的变“红”是完全不一样的，因为即使是非常包浆古旧的橄榄核或竹根，我们说它的红也仅是深褐色而已，而血莲菩提子的红，是真正在色度、饱和度上都非常明确的真红。这分真红，或许便是它坊间称谓“滴血莲花”的由来吧！
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微信号 fzscfsy关于鲜果与干籽的价格
目前为止见到过的最贵的价格是300元一颗。其次是200元和150元。以上是鲜果子的价格。
对于干籽的价格，我没有太大的意见和过多的想法。对于那些红的好看，或者是黑里透红的颜色本人十分喜爱。精挑细选出来的选拔籽，单价贵一些我觉得合理。
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微信号 fzscfsy溯源
滴血莲花又名橹罟子，又名露兜子，最早由《桂海虞衡志》、《岭外代答》等宋代古籍所记载，后至清代《本草纲目拾遗》进一步确定其药用价值。橹罟子在古代作为佛教念珠来使用的资料，恕我暂时未能找到相关记载。而橹罟子，便是近年来忽然兴起流行的所谓“滴血莲花菩提”的古代称谓。
众所周知，历史上佛教念珠的选材多出域外，以其珍异成为修行必备法宝，有助增长功德积累的效用。在这一点上，尤以密宗一支最为看重。近数十载，随经济景气上升，全国各地文玩之风亦大为复兴，各色珍奇念珠借藏饰之名登堂入室，层出不穷。
另一方面，古代佛教典籍其实对念珠材质记载也甚详尽，所以这一文玩圈子早将经典念珠材料发掘、发扬得淋漓尽致。不可否认，念珠对于大众除了信仰方面的功能，同时佛珠对于社会时尚方面的装饰需求也贡献不小，这表明了佛珠的起源---古印度人枝蔓缠臂的装饰风俗得到了一脉相承。
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“滴血莲花菩提”，其上等巧雕的成品有着出众不凡的莲花形外观、契合佛教义理的内涵，一经现世便博得很多善男信女的珍爱，这并非偶然。
不管是古代的名字橹罟子、露兜子也好，现在的名字“滴血莲花菩提”也罢，相信很多朋友都能听到、或甚至自己都会对于这种新出现的菩提念珠产生责难。
“菩提？这难道不是一种中药材吗？”
“珍贵吗？不是南方海边到处都是这种树吗？”
“像莲花吗？还不是要雕刻过才像，拨开来形状奇怪的来！棱棱角角的一点都不好看！”等等等等不一而足。
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其实对于任何一种新鲜事物，任何人的质疑都是本能的、有充足理由和动机的。
而个人认为，如果以学佛的心而论，从一颗灰色丑陋的果子里突然能剥出红色坚致、而且有几分像莲花的内核，本就是让人豁然欢悦的顿悟；而如果从审美的眼光看来，如果利用一枚七分天然的果核再加上三分人工，便能在掌中制造出一朵只与自我心会的那朵而神似的小小红莲，这个过程本身便是菩提。
关于佛珠的珍贵与否，其实本身并不是最重要的，而且是相对的。如果有人非不能勘破此心结，我便请他看佛家七宝并各类菩提子、紫檀红木沉香之属，数千年来成串多少可以算计吗？而这些材料用尽了吗？什么时候才会因罄尽而显珍贵？
中国文玩杂项的材质有总称“竹木牙角”，也都可制为佛珠。其中竹根一种，材料极多而廉，然而其中雕工佳者，历来公认品位最高。固然这是漫长的历史文化所造就的沉淀，然而在更为漫长的人类文明历程里看，历史也是不断被后人写就的。
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就菩提子而言，繁多的种类使得并没人能一一考证某一种菩提兴起出现的具体年代，因为古人随手所得便可穿戴，加持计数而已，也并不介意贵贱；而后人反而因其不寻常而生崇敬心。其实，这世上所贵者，全由寻常心不寻常所致。
由于血莲菩提子的原籽通常都具备五至七个肉瓣，少量具备八瓣以上乃至四十余瓣的特殊变异，利用瓣数的变化来制作和欣赏也是这种菩提的一大特色，这个等同于金刚菩提子的不同瓣数变化被赋予特殊涵义一样。少瓣的血莲菩提子由于尺寸较小，非常适合做为念珠穿为手串、手持或挂珠使用，也适合搭配其余种类念珠使用；多瓣的血莲菩提子尺寸常可大于一寸，可作为佛珠背云、项链或香座、佛座使用。
血莲菩提的瓣数，可根据《金刚顶瑜伽念珠经》等典籍的记载赋予特殊意义，虽不可刻意执着追求，然其瓣数须因恰巧而尊为殊胜，信众当以此选择加持修行的方向为最佳。
由于莲花在佛教中的特殊地位，决定任何一朵血莲菩提都具有非凡的功效增强修行者的心性。所谓“一花一世界一叶一如来”，佛法是广泛存在于已知或未知的唯物世界中的，而信仰本身就是唯心；无论人们欣赏血莲菩提也好、不欣赏也好，血莲菩提仍然蓦地剥去灰色的肉身显现了血红的真身心性！无论人们信仰也好、不信仰也好，它质朴天成、半神半人的朱、金、紫、红的宝光依然笼罩。
微信号 fzscfsy药用价值
对于挑剔者而言，人们所不知道的就是艺术与商业本来的鸡与蛋的关系，所谓“炒作”一说恰好证明了事物其本身可能存在的魅力。我曾数次经过离菜市场不远的路边，都能看到一个貌似很久以前的标准农民模样的中年男子或蹲或站，面前的脏破编织袋上面放置着一只黄黑色斑驳的铜盆，上面还可以清楚地看见一个“寳”字。不用问，这一定是只祖传了数百年的聚宝盆，如果不是因为要看病抓药，也一定是舍不得拿出来卖给您的。其实，这也是“炒作”的一种，问题是：这件事很魅！而力早就不存在了；关键是：得的是什么病？需要用什么药才能治好？
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对于质疑者而言：血莲菩提自古都只是治病的药材，如何能进得菩提的殿堂？然而人们所不知道的就是，菩提本就不是什么殿堂！如果禅宗六祖所言的“本来无一物”对我们来说又过于虚幻了，那么您就权当菩提本来就是一味药吧！也许能治疗现世的病痛，也许更能治疗来生的心痛！
更也许唯一值得人们额手称庆的是，血莲菩提被中医证明过是一味能治病的良药，而非鸩人至死的毒药。在下认为，这对于解开某些朋友烦恼纠缠的心结，就足够了。
微信号 fzscfsy滴血莲花手工开籽过程
由于血莲菩提在干果剥制的过程十分艰难，几乎借助不到任何电动工具的便利，所以目前所见好的成品均是由纯手工制作，具有核雕、竹雕经验的雕刻师往往在此方面具有技术手段上的优势，能以巧雕的手法借助不同核果的本身特点较好地进行塑型，所得血莲形象饱满而又各花各相、细节处理亦工亦拙，在这一点上又和传统优秀核雕和竹雕作品的巧夺天工、艺不厌精的技术风格所不同，也和传统菩提子仅做简单的穿孔磨制有较大差别。这是一种天然和人工并重、天人合一的制作方式，成品极大程度地需要依赖原籽本身的先天条件，也非常需要制作者基于先天领悟后的即兴创作成分加入。例如：如果雕刻核舟，同一制作者可以在选择到尺寸相似的橄榄核的基础上，施以相样图样的精细雕刻，具有某种可重复性；而雕刻血莲菩提，由于核果的瓣数、大小、形态、色泽等本生存在着很大的不确定性，题材又只是单一的莲花主题，这不由得让人联想起了达芬奇画鸡蛋的传说，而个中哲理说明，其实自然而简单的东西更可能具有不可复制的艺术性。
部分爱好者由于没有技术条件的支持，仅凭对于血莲菩提的爱好而动手雕剥原籽，从信仰和艺术的双重标准来看，这都是非常值得推崇的行为！且不论成果如何，双手磨起的水泡以及割破的伤口标明这无论如何都是一种有意义的升华。
对于血莲菩提子工艺上的特点，本人认为基本上可以此类言语来作为归纳：大巧不工，大美若拙，工巧天成。
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第一步：准备好材料（野菠萝籽（由海南小仙提供））和工具（剪刀、尖嘴钳、刻刀、三棱锉，小尖刀、铁丝（回形针自制））。
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第二步：开始清理，用剪刀剪去尾部纤维，剪完隐约能看到一点点底座，算是第一次看到一点点红，继续加油。
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第三步：用剪刀把籽的头部给剪掉，戏称砍头，清理头部，剪完跟个枯草窝一样，花瓣就埋在里面，寻宝开始喽。
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第四步：用尖嘴钳剥去果子的外表皮，夹住边皮旋转钳子往下剥，剥出来也跟个刺球一样样的，但能隐约看到点花瓣了，还是看不到红瓣。
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第五步：再次用剪刀清理纤维，不过还是看不到莲花的真身。
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第六步：上刻刀啦，用刻刀从花瓣尖往下刻吧，这样就能看到第一抹红的啦，千万千万注意安全，这是玩刀子的哦。
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第七步：开始用刻刀刻花瓣的尖端了，有些人喜欢尖的有的喜欢秃点的，有的喜欢分开的花瓣有的喜欢花苞的形状，这些都是根据具体籽的基本形状来修理的，所有的一切都是以籽型为基础，根据自己喜欢的心中的那个型去修，这个过程是很关键的，一句话随型修型，这个步骤基本是考验刻刀的刀功了，要点是斜面下刀，一点点来，不能急功近利哦，刻出你心中的那朵莲花吧。
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第八步：不要裙边的修理。花瓣尖打磨完有点基本型了，接着就要用三棱锉刀下半部分的打磨了，首先是裙边，有些人喜欢有裙边的有些人喜欢没有裙边的，而且裙边红不红跟籽的成熟度有关系，成熟度高的裙边就红成熟度不高的裙边是白的，现在开始打磨掉裙边，打磨完就能看到基本完整的花瓣了，这部分打磨关键就是三棱锉刀功技术，用棱首先从两个花瓣的交界线上下刀（上下直锉法），把花瓣两边的缝隙裙边磨掉，锉到接近花瓣位置即可，可以从上往下和从下往上来回交替锉，两边锉完就该用角度锉刀法修鼓出来的那一个裙边位置了，角度锉刀法就是有一定角度的打磨，根据具体形状来调整角度，按顺序如下图。
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第九步：要裙边的修理方法。要裙边的修理方法与不要裙边的修理略有不同，这里不光要用到锉刀还需要刻刀，先用刻刀把表皮粗略去掉，再用锉刀把裙外围剩的白色纤维层全部磨掉，直至光滑或者通红为止，然后接着用刻刀修理裙边内侧，注意用斜线刻法修。
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第十步：用锉刀修理底座，把底部磨平这样莲花才能站稳，注意平衡这也是矫型的关键，底座磨不好，莲花摆放的时候就会偏向一边不太好看的哦。
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第十一步：用刻刀、小尖刀、铁丝清理孔道。花瓣尖部根据不同的打磨雕刻程度，有的孔洞直接已经开了有的需要用刻刀刻痕迹出来，再用小尖刀或者手捻钻轻轻旋转打通孔道（千万注意啊亲们，一不小心就把花瓣尖给弄断了，所以一定要温柔啊，不然你就等着肠子都悔青了吧），然后采用铁丝通，上下换着方向换着角度的用铁丝通，直到把孔道里的果仁和纤维全部弄干净，掏出来的果仁油性高，可以就地取材抹莲花上，那样莲花就更鲜红发亮了。
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第十二步：大功告成，可以展示自己的成果了，顺带给大伙讲讲不通同成熟度的籽的颜色。
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上图中所有的籽都是高成熟干籽，由于树与树略有差别以及保存的环境条件不同造成了不同颜色，由左到右分别是紫红，暗红，刚剥了点点表皮的淡红，白裙边的鲜红，裙边也成熟通体红。
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上图由左到右分别是鲜果成熟干籽药材籽剥出来的大概效果，前两颗是成熟鲜果剥出来带裙边还没掏孔道的，第三颗也是成熟鲜果去掉裙边掏了孔道抹了孔道里果仁油并且放了一段时间的，第四个是成熟干籽剥出来的，后面四个是现在网上最常见的不包红药材籽，就是采摘时是以药用为目的摘来，成熟度相对低的，看色泽就能看出成熟度不一，有好点的也有不好的，还有就是全没红色的，毕竟野菠萝一以前都是药材，近几年才被发掘出来做菩提子玩，（好像还能治疗痔疮的哦，有痔疮的可以把剥废了的煮着吃了别浪费哦）
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