【菩提道次第广论】公案释解：随缘消旧业，更莫造新殃
宋朝有一位禅师，年轻时，因为醉酒和人争财，伤了人命，他畏罪逃走，出家苦修，后来开悟成了大禅师，座下有几百弟子。有一天，他忽然沐浴升座，对下面的大众说：“你们不要动不要说话，看我了结四十年前的一桩公案。”等到中午，有个军人突然进入寺院，而且拉弓要射禅师，禅师合掌说：“我恭候你很久了。”军人吃惊地问：“我和老和尚素不相识，何以一见面就想动手呢？”禅师说：“欠债还钱，欠命还命，公平交易，请你下手，不必迟疑。”禅师又交待弟子：“我死后，你们要好好招待施主，饭后送他回去，如果有半句嗔恨，不是我的弟子。”军人听了更是疑惑，坚持请问这件事的缘由，禅师说：“你是两世人，自然不记得，我是一世人，怎么会忘记。”说完就把往事告诉军人，军人不识字，听后就有所悟，他忽然大声吟偈说：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，何不与师俱解释，如今立地往西天。”说完就立地而化，禅师下座为他剃头、换衣、入龛，做完后，禅师也结跏趺座，告别大众而坐化。
禅师深明业果，知道一切都是自作自受，所以能欢喜顺受，没有任何怨尤。上次讲过离越阿罗汉的公案，他被人诬陷偷牛，坐了十二年班房，照一般人心里会觉得冤屈，想不通会精神崩溃，而离越阿罗汉是任劳任怨、安安心心地顺受，因为这是自己造业的果报，能怪谁呢？心上一想通，喂马除粪这些事做起来也就很安乐，以监狱为道场。心里越顺，消业也越快，越是反抗，越是脱不出来。懂了因果的道理，就应当这样：对旧业，唯有随缘消受，对未来，唯有行善积德。平常大家发生任何事，都要归到业果上想，能想通，就不会起烦恼，这样不平的心就会平静，而且会常生惭愧，勤求忏悔。能这样运用，转念头，学习业果才有真受用。
来源《菩提道次第广论》第92课/
益西彭措堪布 讲授
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一般人遇到倒霉的事情，就想逃避它，可有智慧的人却研究这件事情发生的原因。害怕受苦和逃避倒霉的事情是人之常情，可是这并不能解决问题，因为一切苦果都是由过去造恶业的缘故。恶业不除，苦果就会接二连三地发生，逃也逃不了。
所以《佛说光明童子因缘经》第四卷上说：“善恶业经过很长的一段时间，仍然不会消失，遇到适当的时机和因缘，一定会结果的。”《佛说大乘造像功德经》的第二卷也说：“善恶业的报应可能在今生，也可能在下一生，要不然可能就在下两生以后才报应。”造了恶业好比欠别人债，逃避苦果好比逃避债主，忍受痛苦好比偿还债务。你虽然可能逃得了一时，可是债主还是会不断找你要债。所以最根本的解决办法就是勇敢地把债务还清，以后不再欠债。这就是古人所说的：“随缘消旧业，更莫造新殃！”
假如我们把这个道理想开了，当我们遭到倒霉的事情，我们便会忏悔过去所造的恶业，而不再怨天尤人。而且遇到了苦果，我们会很快乐地接受它。因为只有当我们忍受苦痛时，痛苦才会消失了。
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