文玩之家 发表于 2017-2-16 23:35:27

紫砂壶掌故特辑：八卦龙头一捆竹

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“一捆竹”的传说
竹子，是既能看又能吃的。宜兴民间传说：龙王巡视经宜兴，见此地虽贫，人却善，就命龙子将东海的竹子运送宜兴，要让宜兴人既有好吃的又有好用、好看的。龙王的儿子就将一捆竹绑在自己的角上，送到宜兴，这才有了“竹海”。
“一捆竹”壶，亦称“八卦束竹”壶，诠释的就是这个传说。
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打身筒成壶身后，器身再雕成64根细竹围捆，腰身束以圆竹。4组由腹部延伸的8根竹子做足，上下一体。
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壶盖鼓凸，盖面塑“伏羲八卦图”，盖钮为“太极双鱼图”。钮面有两仪，钮置四纹间，喻“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
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底面为“河洛星象”纹。壶流、壶把饰以飞龙，曲与方均势平衡。嵌盖严密，四脚平稳。
>何为《河图》与《洛书》？
相传伏羲时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负《河图》献给伏羲。伏羲依此而演成八卦。又相传大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮《洛书》献给大禹。大禹依此治水成功，划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。
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《河图》纹样
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《洛书》纹样
《河图》上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；《洛书》上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。一般认为《河图》为体，主常，重合；《洛书》为用，主变，重分。二者方圆相藏，阴阳相抱，相互因应，不可分割。汉代刘歆认为：“《河图》《洛书》相为经纬”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹、蔡元定认为：“《河图》主全，故极于十；《洛书》主变，故极于九。”
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“一捆竹”壶可改形吗？
“一捆竹”壶制作者甚多，但中规中矩者寡。除了有意识的改进外，常见的不合规矩，多在盖面和壶底。个中原因，一是对八卦文化不甚了了，一是见识少但胆量大。
名家作品欣赏
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清·邵大亨制   龙头八卦束竹壶
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民国 范大生制 紫砂八卦束竹壶 宽：18.5cm 容量：450cc
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王小龙制 龙头一捆竹 容量：620 ml
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潘跃明　八卦龙头一捆竹　宽：21ｃｍ　高：12ｃｍ
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施小马 八卦龙头一捆竹　高：9cm　容量：470 cc
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何挺初制 八卦龙头一捆竹壶 高：9cm 钤印：『何挺初作』

慢热 发表于 2017-3-15 07:40:52

锄禾日当午，发帖真辛苦。谁知坛中餐，帖帖皆辛苦！

思念绕指尖 发表于 2017-7-6 06:34:10

这么强,支持楼主，佩服

一张白纸 发表于 2017-8-16 03:31:27

向楼主学习

万花︵筒 发表于 2017-11-4 06:14:14

沙发？？？

拆不穿 发表于 2018-3-22 16:50:20

非常好，顶一下
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