书画合一 
梁荣基，1956年考进马来亚（新加坡）大学，曾担任香港中文大学及其他海外大学高级学位校外考试委员。新加坡收藏家协会名誉会长。主要研究华文教学法、语文测试、宋词研究、中国书法及水墨画。以字为画 以字为画，是纯粹以书法，用不同的书体（如行、草、楷、篆、隶等）和浓淡的墨色，以及不同的字体结构，写成一幅只用书法构成的画。汉字的书法，是世界上唯一的一种语言符号（文字），可以当作一件艺术品来欣赏的文字。而且，汉字更有多种字体，每一种字体都有它自己本身的特殊结构。一幅行书或者一幅草书，写得笔飞墨舞，装裱起来，就会呈现出一种富有美感的画面。甚至一位不懂汉字的人，看了都会产生一种美感。
而“地”字就把最后横的一笔拉长，使它显示出大地的广阔长远。把“久”字放在最后，显示大地永恒的存在。整幅画的构思，是要把天长地久这句话的内在含义，通过特殊的书法表现，白的空间和整体结构，使观赏者能从视觉上感受出来。
书画合一
书画合一是从“以字为画”的基础上，所作的进一步发展，是把字融入画中，使它成为整体的一部分。这也是作者真正致力去开发、去探索、去研究的一个新方向。中国水墨画的特点是它不完全写实，也不完全抽象，它是写实与抽象的结合。有时写实的成分占多一点，有时抽象的成分占多一点。把书法融入画中，使画中有字，字中有画。书画合一是把中国水墨画中抽象的成分增加了，但并不至于完全抽象。 书画合一，固然使画中抽象的成分增加了，不过从另一个角度来看，它却使画的含义更加明确。只要懂得汉字的人，看了就会理解画中的含义。如“天人合一”和“寿比南山”这两幅书画合一的画，它可以增加画的意趣，让观赏的人有更多的空间去探索画中的寓意。 
“天人合一”这幅画的构图，既抽象，又具体。“天人”两字把天与人连接在一起，看上去，令人体会到人与大自然的融合。“合一”两字就象征着大地上的一栋房子。周围的树木，令人体现大地上的人间，和上天融合在一起。 
天人合一
寿水长青不老松图 
[size=16.0001px]创新书画必须建立在传统的基础上，因为书法和绘画两者的结合，是相辅相成的。书法的基础不好，当我们把书法融入画面时，不但不调和，还会破坏整幅画的统一性；同样的，绘画的基础不够好，字和画放在一起时，也会使画面中的字和画，显得格格不入。[size=16.0001px] 有些人还没有把基础打好，就急于创新。也许偶然会写出一些有新意的作品出来，那只是偶然的，不是艺术的最高要求。即使只在书法或绘画一方面，取得成就，也需花一番功夫，把基础打好。没有好的基础，随意涂鸦，是不能取得好成果的。 
岁寒三友图 家在苍松里 
融合书法和绘画在一起，是一种新的尝试，使画面出现一种新的风格。固然，不是所有的字，都能和画配合。这要看字的结构、形象、含义和画的内涵，是否能够结合在一起。除这以外，还要加上想象、运用和变化，才能把字画浑然融合，成为一幅有意义的作品。作者希望从这探索中，为中国水墨画寻找出一个新的发展方向。自古以来就有所谓书画同源之说。既然同源，自然就可以结合在一起，流向同一方向，流向广阔灿烂的艺术海洋里。 
图文编辑/排版：光荣 
审核：四端文物馆服务部 
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