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标题: 文玩菩提子不同颗数寓意和历史渊源! [打印本页]

作者: 文玩之家    时间: 2017-2-15 13:57
标题: 文玩菩提子不同颗数寓意和历史渊源!
  
  “菩提梵语为‘Bodhi’菩提是印度佛教东渡传入中国之后的译名,意指为了却尘世三千烦恼从而领悟的无上智慧菩提等同于思想中的一种


    相传释迦牟尼涅盘之际,曾以手拈花示众弟子,众弟子不解,唯有释叶尊者会心一笑而顿悟,于是释迦牟尼把代表佛心的禅宗传给了迦叶,释叶尊者成为了西天禅宗的初祖。
    禅宗的传教皆为师傅与徒弟的面面相授,需要修习者的顿悟,难以明言,因为所谓菩提的证得,也是一种顿悟,菩提则是一种境界。
菩提树
    菩提树(Ficus religiosa L.),是一种桑科榕属的植物。分布于日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦及印度,是印度国树。










佛与菩提树





    菩提树与佛教渊源颇深,据传说,2500多年前,佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子乔答摩·悉达多,他年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位和舒适的王族生活,出家修行,寻求人生的真谛。经过多年的修炼,终于有一次在菩提树下静坐了77夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起的时候,获得大彻大悟,终成佛陀。
    相传,释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时,菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨,保护他安心修道,故名。
    菩提树本名毕钵罗树,它是佛教圣树,东南亚佛教国家信徒常焚香散花,绕树礼拜,沿习成俗。
六祖慧能名句





    中国唐朝初年,禅宗六祖慧能写了一首关于菩提树的诗,流传甚广,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树,其实是人们误解了他的本意,慧能所写的菩提本无树这一诗句,是从佛家理论四大皆空里作了引喻。
中国菩提树










    中国原来并没有菩提树,最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载,梁武帝天监元年(公元502年),僧人智药三藏大师从西竺国(印度)带回菩提树,并亲手种植于广州王园寺(后来该寺改名为光孝寺)。从那以后,中国才开始有了菩提树,并在南方各省区寺庙中广为传播。广州海幛寺还有3300多年树龄的古菩提树。
菩提子名字由来
    “菩提子并不是菩提树上所孕育而生的果实,关于其真正的来源有两种说法。一种说法源于星云大师监修、慈怡法师主编的《佛光大辞典》,其中记载菩提子实际是bo-di-ci(西藏语)的果实,这种果实多产于藏区大雪山之下,颜色发白泛亮,远看犹如珐琅上色一般,后来被僧侣拾取用作佛珠,唤为菩提子






       除西藏雪山外,唯有隶属邛崃山脉的四川成都天台山生长着这样的奇物,又被称作天台菩提。据此,此处可能是菩提子的发源地。别一种说法则源于我国医药巨著——《本草纲目》,书中李时珍用无患子来称呼菩提子。按李时珍的观点,菩提子并非是菩提树所结的果实,而是一种名叫川谷草本植物的种子。





       如今我们在文玩市场上所见到的菩提子被称为文玩菩提子文玩菩提籽。这种文玩菩提子虽然被冠以菩提之名。其实与菩提树及种子并没大联系。文玩菩提子并不是菩提树所产生的果实或种子。

       文玩菩提是很多大自然中的天然植物所孕育的种子、果实、根茎等。文玩菩提串珠的原籽数目已经超过了一百多种,其中很多原籽又可演化出三四种,所以文玩菩提子的数量惊人,已达数百种之多。
       如今我们在文玩市场上所见到的菩提子被称为文玩菩提子文玩菩提籽。这种文玩菩提子虽然被冠以菩提之名。其实与菩提树及种子并没大联系。文玩菩提子并不是菩提树所产生的果实或种子。

       文玩菩提是很多大自然中的天然植物所孕育的种子、果实、根茎等。文玩菩提串珠的原籽数目已经超过了一百多种,其中很多原籽又可演化出三四种,所以文玩菩提子的数量惊人,已达数百种之多。







文玩菩提子之名由来
       菩提子之名的由来与宗教的佛珠文化有一定的关系;佛珠是宗珠中用于记诵的计数器,早在佛教诞生以前,印度婆罗门教的教众就已经开始使用珠珠。宗教信徒们通过对佛珠的盘捻来记诵自己的修行,因而佛珠是辅助修心的工具,修心的目的是为了获得菩提的正觉(了却尘世三千烦恼从而领悟无上智慧)





    佛经中很早就记载佛家以木槵子制作佛珠。之后,人们将诸多的天然植物种子、果实、根茎等命名为菩提子,并流传下来。菩提子在一定程度上体现其所蕴含的修持内心的意义,同时把玩文玩菩提子也是一项上佳的修身养性的活动。如此,菩提之名便流传开来。

菩提子颗数寓意

1080
       这是目前可查的最大数量的串珠数目,1080颗串珠暗合了前六后四10界的1080种烦恼,其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上,往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配,平日里难得一见。

108
       相对而言,这种数目的串珠较为普遍,大家在很多佛珠上都可以见到,暗指消除108种烦恼,求得身心安定,化做无欲无求的姿态,是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外,108也是道家文化中天罡地煞的数目总和,佩戴亦有护身之意。






54
        此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位,即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”
42
       此数目和54颗有异曲同工之妙,同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目,只不过用等觉妙绝两颗串珠代替了十信四善根,同十住十行十地十回向共成42颗串珠。
36
        36颗是108颗的精简版本,主要是为了便于人们随身携带,另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。





27
       每一颗串珠代表一位佛学圣者,合计为佛家27圣贤,源于小乘派系中四向四果之论。

21
       覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位,即十地十菠萝蜜佛果
18
       这一数目现在比较常见,很多串珠都以此为准,民间也有十八子的说法,数目吉祥而且便于携带,故而颇为常见。从佛学的角度上说,其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。





14
       14颗同18颗一样,这一数目也很常见,尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠,借用了其十四忍的寓意。不过,也有研究者认为其代表的是佛家所说的十四无畏,体现的是劝诫修行的理念。
12
        在佛学中,常有十二因缘或是二六之缘一说,世间之事多为因缘而生又为因缘而去,而这12颗串珠就表明了这十二缘起





6
       分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这六根六情,指代的是人的六种感官六种感知。
3
       代表是这三宝,多为虔诚的佛教信徒所持有。
1
       一般来说,一颗珠往往比较贵重,挑选具有很高物质价值的珠子,表达了佩戴者的艺术审美品位,可以贴身携带或是悬挂在家中,体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。




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介是神马?!!
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顶起顶起顶起
作者: 最后的最后    时间: 2017-6-29 12:59
very good
作者: 忘记时间    时间: 2017-8-26 04:44
我也是坐沙发的
作者: 一念之间°    时间: 2017-8-30 08:36
前排,哇咔咔
作者: 笑着唱    时间: 2017-11-18 18:04
啥玩应呀
作者: 太坚强是软弱    时间: 2018-4-10 04:09
这么强,支持楼主,佩服




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