工欲善其事,必先利其器真心好壶,这是非读不可的文章,至少把婆婆标注的那几句话要背下来,出的门去跟人一聊天,那叫一个专业,不瞒您说,我曾经就是这么干的
君若利其器,首当顺其治
至名手所作,一壶重不数两,价重每一二十金,能使土与黄金争价婆婆注:茶形而上的结果就是茶器开始高大上。“土与黄金争价”体现的就是人的附加价值
故茶至明代,不复碾屑和香药制团饼,此已远过古人婆婆注:唐代将茶煮着喝,类似煲汤;宋代将茶碾成粉以茶筅点茶,类似打鸡蛋泡泡;到了明代,一改宋代的繁琐点茶式,改为直接冲泡叶茶,同时也将点茶“碗”的市场交给了泡茶的“紫砂壶”
时大彬,号少山,或淘土,或杂碙砂土,诸款具足,诸土色亦具足。不务妍媚而朴雅紧栗,妙不可思婆婆注:时大彬,供春之后的集大成者。以仿供春入手,集各家所长,无论淘土或杂砜砂土,各款皆能,诸种土色也是准备充足,不追求艳丽,而是朴雅紧凑,秒不可思
李大瓶,时大名婆婆注:“李”即李仲芳,以文巧见长,是李茂林(见7.)的儿子,也是时大彬的高徒。有时候时大彬品赏徒弟的作品觉得喜爱就会默默刻上自己的款识,所以现在所传的大彬壶,其中也有仲芳的作品
然(徐友泉)晚年恒自叹曰:吾之精,终不及时之粗婆婆注:徐友泉与紫砂壶的缘分从他要求时大彬为土捏牛遭拒绝而起。以精巧多变为长,从扁觯、小云雷到蕉叶、菱花,从海棠红、冷金黄到水碧、榴皮…种种变异,妙出心裁。晚年常感慨:我的“精”,终究比不上时大彬的“粗”
镌壶款识,即时大彬初倩能书者落墨,用竹刀画之,或以印记,后竟运刀成字,书法闲雅,在《黄庭》、《乐毅》贴间,人不能仿,赏鉴家用以为别。婆婆注:款识,始于时大彬,开始请擅书法者先落墨,再以竹刀刻画,后来竟能运刀成字,功力之妙,无人能仿。大家之所以为大家,皆因卓绝无二的修炼,好生佩服
陶肆谣曰:壶家妙手称三大。谓时大彬、李大仲芳、徐大友泉也。予为转一语曰:明代良陶让一时。独尊大彬,固自匪佞。婆婆注:制陶界“三大”:时大彬、李仲芳、徐友泉。而大彬可为尊
各色泥注嫩泥:可调和各种颜色,作粘合辅助之用;
造壶之家,各穴门外一方地,取色土筛捣,部署讫,弇窖其中,名曰养土,取用配合,各有心法,秘不相授婆婆注:各家在各自的穴门外开出一块地,取所需色土,按工艺要求筛捣加工处理,窖藏封存,叫做“养土”。各家配料,各自保密
壶供真茶,正在新泉活火,旋瀹旋啜,以尽色、声、香、味之蕴。故壶宜小不宜大,宜浅不宜深,壶盖宜盎不宜砥,汤力茗香,俾得团结氤氲;宜倾竭即涤,去厥渟滓。乃俗夫强作解事,谓时壶质地坚洁,注茶越宿,暑月不馊。不知越数刻而茶败矣,安俟越宿哉!况真茶如蒓脂,采即宜羹,如笋味,触风随劣。悠悠之论,俗不可医。婆婆注:泡茶,重在新泉活火,即泡即饮,方得其色声香味之韵;壶宜小不宜大,宜浅不宜深,壶盖口小腹大,方得氤氲茶香;壶应该随用随洗,即时倒去茶渣。有的人认为紫砂壶泡茶数月不馊,殊不知茶泡好之后数刻不喝就不可品尝了,又怎么能过夜呢?
壶,入用久,涤拭日加,自发闇然之光,入手可鉴,此为书房雅供。若腻滓斓斑,油光烁烁,是曰和尚光,最为贱相婆婆注:壶用久了,天天洗涤擦拭,会散发出自然的光泽,可用可赏,是件雅物;但如果茶垢污渍斑斑,泛油腻之光,这就叫“和尚光”,最为贱相。壶没有洗干净就犹如蓬头垢面的美女,如此泡出来的茶能好喝吗?“养壶”的第一要义是“耐心”,是要有陪着她一同被岁月抚摸温润的决心
或问予以声论茶,是有说乎?予曰:竹垆[lú]幽讨,松火怒飞,蟹眼徐窥,鲸波乍起,耳根圆通为不远矣。婆婆注:我理解的“以声论茶”是这样的:与好友对坐幽篁有一茬没一茬地聊着,以松枝生火,有木头燃烧崩裂之声,“蟹眼徐窥”是微微有声,鱼眼乍起则可凭声判断火候已至…这些声音,从左耳朵进去又从右耳朵出来,有什么情绪也不留心上…忙碌的生活中能偷得这样一刻闲,多好
然垆头风雨声,铜瓶易作,不免汤腥,砂铫亦嫌土气,惟纯锡为五金之母,以制茶铫,能益水德,沸亦声清。白金尤妙,第非山林所办尔。婆婆注:作者认为,铜壶煮水会有腥味;砂制又稍嫌土气,用纯锡做的煮水器有益于水质,沸腾时声音也好听
壶宿杂气,满贮沸汤,倾即没冷水中,亦急出水写之,元气复矣婆婆注:隔夜的壶里会有杂气。用时先注满沸水倒掉,然后立即将壶泡入凉水,再将水倾倒干净,就可以用了
品茶用瓯,白瓷为良,所谓“素瓷传静夜,芳气满闲轩”也婆婆注:喝茶的杯子,白瓷为好,尤其是小茶婆婆家的白瓷杯最好,你懂的
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