佛珠漫谈，你到底懂多少，来检测下
一、古印遗风——佛珠的起源佛珠的起源，据说是由古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。
在佛教经典中，关于佛珠的起源，据《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。
经云：昔有国王名波流梨，白佛言：我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安，
法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/717de5c78e10bbdb1b566ce47be6d0d4.jpg
佛言：大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，
志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。
如是渐次，乃至千万。
能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天。
若满百万遍，除百八结业，获常乐果。
王言：我当奉行。即敕吏民营办木槵子，以为千具，六亲国戚皆与一具。
王常诵念，虽亲军旅，亦不废置。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/e65d775075c89f03369ef558a0c550a7.jpg
溯本追源，佛珠并非佛教所创，古印度婆罗门教中的毗湿奴派，很早就有持珠的记载。
在我国知其佛珠这一称谓，最早应始于东晋（317—420）时翻译的《木槵子经》。
至唐代，佛教兴盛，在其背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，
先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、
宝思惟译的《校量数珠功德经》、
不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、
义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。
至此，佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传，
如《旧唐书·李辅国传》载：
辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。
《续高僧传·道绰传》载：人各掐珠，口同佛号，每时散席，响弥林谷。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/c6a65058c6c6518504d6f60cf55731ba.jpg
二、名目繁多——佛珠的种类
1.佛珠的种类：
佛珠的种类很多，就使用方面而言，可分三种类型：
1)持珠—用手掐捻或者持念的佛珠；
2)佩珠—戴在手腕或臂上的佛珠；
3)挂珠—挂在颈上的佛珠。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/a4e4d7cb4b9ab4bc69e60b721324005e.jpg
持珠：多用来记录念诵佛号或咒语的数目。
经云：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，自利利他，……
若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。
持用佛珠，就是藉以约束身心、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/85bda76f22932d85dbfc03761173caf9.jpg
佩珠：俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍。
时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，
使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。
凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。
佛陀早有明示：若复有人手持此菩提珠，
不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，
行住坐卧，所出言说若善若恶，
斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/3d64ec33381f98643c1c3859591ac496.jpg
挂珠：多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成。
子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。
同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/be28d91019ff281705ae0dda33051f21.jpg
在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，
在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”
与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。
这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/6af4d4bfbd9f426b9b04dac721b3e2f2.jpg
一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，
如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，
能够使人有凉爽贴身的感觉；
在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/d68c04f6232e5f84e5b4eeced15c95fc.jpg
此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”，
它是清代官吏特有的一种饰物。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/956960ce2785938b0ec06930d88eb4c2.jpg
朝珠与普通挂珠最大的区别是：
朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着，
被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/db741e3d7e67e5707c3702b2c812ca28.jpg http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/16aaae04ef71e652d1931196084ade66.jpg
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/83e1f3425bf392bc68ea4f8f1c023cd1.jpg
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/dd3fe0b5b29b642f04193826be876055.jpghttp://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/364dac4294a12a13ab4d0a147795c955.jpghttp://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/6121b36346473ad54ee8f150b08e2518.jpghttp://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/b040809710f8ee7cf472fce55585f3b7.jpg
因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者，
所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，
将后背的“背云”紧靠后背中心，
而三串弟子珠是左侧一、右侧二的形制，
切不可乱挂一气，有悖礼仪。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/5768ad614c2bb0261e783e5eb5a8f2a6.jpg
2、佛珠各组件称谓及作用：
一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、
隔珠（又称“数取”）、弟子珠（又称“记子”）、
记子留和一些饰物组成。
母珠：俗称“三通”或“佛头”，
通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，
同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。
隔珠：用来将子珠平均分隔开。
一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。
如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；
二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。
弟子珠：弟子珠的珠径比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，
用来计算掐捻过的数目。
“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，
即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。
记子留：记子留是指每串弟子珠的末端所附的
比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，
也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/829ba61e6e59a3b2a61b76c4f1c2de42.jpg
三、意蕴深远——佛珠的数目
佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多，其各表含义如下：
#108颗
求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静状态。
百八烦恼说法不同，总概六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；
又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，
总计过去、现在、未来三世之和为一百零八种烦恼。
#1080颗
按天台宗理论，十界无不性具善恶，
故1080之数表示十界各有一百零八种烦恼之和数。
十界：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天界、声闻、缘觉、菩萨、佛界。
#54颗
菩萨修行的五十四个位次：十信、十住、十行、十回向、十地、四善根。
十信：信心、念心、精进心、慧心、定心、护法心、回向心、戒心、舍心、愿心；
十住：初发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、
法王子住、灌顶住；
十行：欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、
善法行、真实行；
十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、
法云地；
十回向：救护一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功
德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、如相回向、无缚无著
解脱回向、法界无量回向；
四善根：暖位、顶位、忍位、世第一法位。
#42颗
菩萨修行的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉：在内容上与佛相等，而实际修行比佛略逊一筹者。
妙觉：觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
#36颗
无确切含义，通常认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，
其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
#27颗
小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学：随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间、预流向、预流果、一来向、一来果、
不还向、不还果、中般涅盘、生般涅盘、有行般涅盘、无行般涅盘、上流色究竟。
九无学：退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。
#21颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。
#18颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；
六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
#14颗
观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获十四种无畏的功德。
1.使众生返照自性，获得解脱；
2.使众生旋转知见，遇火不烧；
3.使众生旋转观听，遇水不溺；
4.使众生处罗刹国，鬼自灭恶；
5.使众生六根消复，临害刀折；
6.使众生不受药叉、幽冥所害；
7.使众生不受虚妄、声尘系缚；
8.使众生险途行坦，遇贼不劫；
9.使性多淫者，不生色念；
10.使怀忿之人，不生嗔恚；
11.使昏钝之人，远离痴暗；
12.使无子众生，求男得男；
13.使无子众生，求女得女；
14.使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/560e70eba1fc9a838972981ada413698.jpg
四、异彩纷呈——佛珠的质料
用来制造佛珠的质料，不胜枚举，无论是矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。但据佛典记载、可用来制造佛珠的质料，却非常有限，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比。
在佛教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目，诸经中说法各有不同，《般若经》说有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种。佛珠的质料除了上述的“佛教七宝”以外，可用五大类别加以划分：
1、菩提类:
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/dfa68f490d718e5988214ede2eecf576.jpg
菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。
其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，
其具体相状是：春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，
夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。
因多用念佛之数珠，故又称菩提子。
木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。
而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。
《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也。
昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。
佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。
而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。
这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。
携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。
《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。
正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提。
2、宝玉石类
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/3d64ec33381f98643c1c3859591ac496.jpg
宝石，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。
比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、
孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/cd7f57dc7140cc91c1fc2257ea1f0a1d.jpghttp://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/e2bad831c7240036d84ecc990d2fcd1e.jpghttp://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/f9f0426358617741e364414b9a08f343.jpghttp://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/e7f2be4e07f07022e2e11946a35040df.jpghttp://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/665288148cfb51cb2961a06a5859b2e3.jpghttp://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/02245013c5a726f0359ecdfbca71f127.jpghttp://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/57826e0cf970ddee0a1589d732d81aa2.jpg
但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，
因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造佛珠，多为皇室或富绅所持用。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/1114eba23aeea2edb95df02927c51c4d.jpg
玉石，有广义与狭义之分。
就广义而言，包括许多种用于工艺美术雕琢的矿物和岩石。
诸如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等均属此范畴。
而狭义上讲，玉石仅指硬玉（以缅甸优质翡翠为代表）和软玉（以优质和田玉为代表）二种。
由于千百年来，玉石象征吉祥，传说可以避邪、禳灾和带来幸运，
以及受到“君子比德如玉，有仁、智、礼、忠、信之道”的影响，
那些采用玉石制造的佛珠，也就越发受到人们的喜爱了。
3、果实（核）类
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/42360ebf9c0b17ec6553f8f11432b1d3.jpg
果实类佛珠，在佛珠的大家庭中占有很大比例。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/3add3558538193ce372f9b72d6f3355e.jpg
桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、五眼六通等。
这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木槵子、椰壳（蒂）为果实类的代表。
据传桃木可以驱鬼，桃梗可能禳恶，桃符可以辟邪，
而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的各类佛珠。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/2f95ccb832f0aaa1572ea3cf672e09cf.jpg
橄榄核坚硬如石，是制造佛珠的极佳材料。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/251c8de4146c38d394a5e0e9762d87d6.jpg
木槵子，是一种生长在高山上的乔木，枝叶如椿树，
初夏之季开黄色小花，其蒴膨大，裂而为三。
结实大如弹丸，坚黑如漆珠。
因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠，
遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造佛珠，意喻秉承佛陀教诲，无有忘失。
4、竹木类
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/da429ece9fdd6421b676faa2388ba5e7.jpg
竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。
篁竹，质坚皮白；邛竹，高节实中；箭竹，坚劲中矢，这些都是用来制造佛珠的好材料。
木类，一般材质如松、柏、桂、椒、桐、梓等。
但是，比较名贵的木制佛珠，则多选用檀香、沉香、奇楠、乌木等珍贵质料。
檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/d63a2893ab1c22e264d7074916b93254.jpg
时至今日，用来制造佛珠的檀木，以黄檀和紫檀居多。
尤其是紫檀，因其木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，
被列为佛教五香（沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香）之一，更为人们所钟爱。
5、其它种类
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/fa64b0586d7359bbaeefd88815bc833e.jpg
牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限，
一向被汉传佛教所排斥，却深受藏传佛教的喜爱，
藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，佩带或持用这些佛珠，
也就更能使人了知生死的本来。同时，还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/e923379411e99d53ed6b7acd2fd6a880.jpg
此外，陶瓷、紫砂、雕漆等质料也可以用来制作佛珠。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/a74f4abc988edbd3e3921632ca0789e6.jpg
五、加功用行——佛珠的持用方法
佛珠是弘法最为方便的法器，所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。
在经典中特别强调持用不同质料的佛珠，其念诵的功德利益，胜劣有别。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/6af4d4bfbd9f426b9b04dac721b3e2f2.jpg
如《佛说较量数珠功德经》中，佛告大众言：
汝等善听，我今演说受持数珠校量功德获益差别。
若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，
速求诸法得成验者，其数珠法应有如是，须当受持：
若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；
若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；
若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍；
若用木槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍，
若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠；
若用莲子为数珠者，诵掐一遍得福万倍；
若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍；
若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福千万倍；
若用水精为数珠者，诵掐一遍得福万万倍；
若用菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍其福无量，
不可算数，难可校量。
此外，在《摄真实经·建立道场发愿品》卷下、《守护经》、《瑜伽念珠经》中，
均以菩提子珠的功德最为殊胜。
根据《佛像图鉴》一书记载，历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，
左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝，各种动作都有，但求“方便”。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/c4279404aa47e925c24b54282cca0b29.jpg
持珠时，是否可跨过“佛头”？
如念诵者纯以佛珠作为记数的工具，则不必把母珠和隔珠计算在内，念诵时轻轻捻过便是。
如念诵者除了把佛珠当作精进、记数的工具外，
还希望藉着它来体悟更多佛理的话，当手捏到隔珠的时候，
可用“佛、法、僧”三宝，或“戒、定、慧”三学来观想，
当手掐到母珠的时候，也同样可以观想佛的相好光明，
同时再逆时针朝相反方向捏念，即可解决此类问题了。
再者，密教中由于三部（胎藏界）、五部（金刚界）修法之不同，
对于佛珠也有着特殊的要求，与平时常用的佛珠相比，是有所不同的。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/a04c329fcf91df96be3fb3cba69df5b3.jpg
据《苏悉地羯罗经》说：
“佛部用菩提子珠，观音部用莲花子珠，金刚部用噜椰罗叉子珠。”
又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说：
“佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。”
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/b21a765862cb0d688956de37445043ab.jpg
又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说：
“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修坏法及长寿法用珊瑚珠，
修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/c4adb78a3a7a0b1d8149c24f37359358.jpg
另外，密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。
从五部而言，《摄真实经》中记载：
佛部以右手拇指与食指掐之，金刚部以右手拇指与中指，宝部以右手拇指与无名指，
莲花部以右手拇指与小指，羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。
http://www.chenxiang.tv/source/plugin/csdn123_news/img/201702/11/a3f80725e7087f3e083277249a7ec022.jpg
报告！别开枪，我就是路过来看看的。。。 支持你哈................................... 支持，赞一个 LZ敢整点更有创意的不？兄弟们等着围观捏~ 大人，此事必有蹊跷！ 发发呆，回回帖，工作结束~ 不错 支持下 众里寻他千百度，蓦然回首在这里！ 回个帖子，下班咯~