紫砂壶的光货与花货

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紫砂壶的光货与花货
　　光货与花货是紫砂壶的两大主要器型，甚至可以说囊括了紫砂壶的所有器型（我以为筋纹器也可以归为花货之类）。所谓光货，就是只是以曲线与直线巧妙组合，通过对面、线、角及线条的不同处理而组成的几何形体，来展现紫砂壶的艺术之美，如仿古壶、掇球壶等。所谓花货，就是通过浮雕、半浮雕的装饰，或通过独立完整的几何形体的组合，将自然形态的东西，本质地、艺术地表现在紫砂壶上，如荷花壶、树瘿壶、报春壶、竹节壶等。
　　是光货好还是花货好，一直众说纷纭。有扬光抑花的，也有褒花器而贬光器的，这也没什么，本来人们对紫砂壶的看法，就是萝卜白菜，各有喜爱。但我这里想要说的是下面两点：
　　紫砂壶光货与花货的区分不是泾渭分明的。有不少的壶，你认为是光货也对，你认为是花器也行。比如，思亭壶、梨壶、葫芦壶，是花器吗，可是它没有任何浮雕半浮雕的装饰，它有的只是直线曲线的变幻组合及由此而形成的几何形体，从这个角度说它是光货；但它的形体或像一只梨，或像一只葫芦，它又是逼真地模拟自然植物的形态，从这个角度说，它又是花器。上新桥壶，人们普遍认为是光货，可是那壶纽，不是模拟一座桥吗？瓜蒂壶也是这样。
　　基于上面的认识，我以为，紫砂艺人在制壶过程中，在形成自己的壶艺特色和风格过程中不必追求极端，做光壶只做光壶，在壶身上不做一点其他的装饰；或做花货只做花货，以将动植物形态模拟的完全逼真形象为能事，以在壶身上雕塑的多、雕塑的具体繁复为能事。我以为目前就光货和花货的极端情况而言，光货失之于玄，而花货失之于似。就花货而言，把自然界动植物的形态模拟的完全形象逼真并不是艺术，那是机械的复制、照像，将浮雕半浮雕的形态在紫砂壶上多方面的堆砌更是败笔，因为紫砂壶毕竟是实用的饮茶器皿，过多的装饰有碍把握和卫生。过多的装饰是反客为主，形式有碍于内容。就光货而言，紫砂壶虽然是实用的饮茶器具，但它同时也已经成为人们收藏把玩和欣赏艺术美的一个主要艺术品类，所以紫砂壶光货也应该在美的欣赏方面给人以更直接更快捷的展示。我经营紫砂壶也有一段时间了，恕我愚钝，每当一些行家说到那些他们特别喜欢的光货紫砂壶线条是如何的流畅，形体或饱满或挺拔，我都感到有些茫然，我没有感到他说的那么美。我过去做语文教师，我用过去教学时的体会来阐明我对紫砂壶光货与花货艺术欣赏的体会。我过去教学时，最反感那些讲深讲透教材一类的辅导材料了，因为当你把某一篇诗歌、散文或小说完全讲深讲透时，你也就完全剥夺了学生对这篇作品艺术美的欣赏过程了，美的欣赏，是一个主观能动的过程，而不是完全的被动接受。一把紫砂壶花货，如果装饰的过多，繁复、堆砌，就等于是把课文讲深讲透，挤占乃至剥夺了我们对紫砂壶美的独立欣赏的空间。但是，一个教师对课文完全不讲，那更不好，就像三味书屋的那位老先生，交代学生读书之后，就什么都不管了，摇头晃脑地自我沉醉其中。做为教师，你总要给学生一点引领，一点启发，激发起学生们对阅读欣赏这篇美文的欲望，那才是一个优秀教师。对于紫砂壶光货而言，可能那些经典传统的壶型，那些优秀的紫砂壶光货，的确很美，可我们大多数人还达不到欣赏这样上乘之美的功力，所以这样的紫砂壶，如果它在壶流、壶把、壶纽或壶壁上给我们欣赏的一个切入点，给我们一点提示，一个引领，岂不是更好。僻如断臂维纳斯，它之所以被无数人认为是无与伦比的美，恰恰是因为它的断臂，因为每个人都在她断臂的基础上想像她完整美的形象，每个人的想像都是不同的，也就是说，因为她断臂，她反而生发出无数种完美的形象；如果维纳斯没有断臂，她的形象是完美的，那么，即使再美，她的美也是唯一的，表像的。雕塑、造型本身所能表现的美是有限的，雕塑、造型让人们由其产生联想和想像所生发出的美却是无限的。紫砂壶也一样，没有一点装饰，不好；但装饰过多，过满，过犹不及，反而局限了我们对紫砂壶美的欣赏空间。我以为，在这方面，季益顺的壶是最好的，它没有过多的装饰，但简单的一点装饰，却以其形象、传神，能够把我们带入一个可以让我们的思绪自由驰骋的艺术欣赏空间。
    所以，紫砂壶光货，应该吸取借鉴花货紫砂壶形象传神的表现手法，给自己加一点点缀，从而更有助于人们对艺术美的欣赏；花货紫砂货，应该吸取借鉴光货紫砂壶的简洁流畅，使花货紫砂壶更加实用美观，也给人们留下更广阔的欣赏紫砂壶艺术美的空间。




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