王维与沉香

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王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。

王维早年信道，后期因社会打击彻底禅化。参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

作为参禅悟理、学庄信道的山水田园诗人王维，其诗中总是常常会出现与“佛”“香”有关的内容。下面让我们来品味一下他的代表作之一的《谒璇上人》

少年不足方，识道年已长。

事往安可悔，馀生幸能养。

誓从断臂血，不复婴世网。

浮名寄缨佩，空性无羁鞅。

夙承大导师，焚香此瞻仰。

颓然居一室，覆载纷万象。

高柳早莺啼，长廊春雨响。

床下阮家屐，窗前筇竹杖。

方将见身云，陋彼示天壤。

一心在法要，愿以无生奖。

诗中的“夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。”意思就是“愿跟随大导师研习佛法，焚香而瞻仰。寂静地居住在一个陋室内，覆盖和承载了宇宙的纷纷事物。”这是禅家的最高悟境，也是诗家的最高化境。

用香是人类最美好的文化感受形式，香在人类文明发展史中占有重要的地位。自古以来，香与人类生活息息相关，无处不在，不仅代表着生命不息、世代相传之意，更表现了古人礼敬天地、尊崇神灵祖先、尊重自然的精神思想。从古老的文明开始，香就伴随人类穿过时空的长廊，余烟袅袅。

佛教在唐代的兴盛对香文化是一个重要的推动。佛家的教理经书对香大加推崇，几乎在所有的佛事活动中都要用香，不仅敬佛供佛时要上香，而且在高僧登台说法之前也要焚香。在当时广为流行的浴佛法会上，要以上等香汤浴佛；在佛殿、法坛等场所还常要泼洒香水。

在大唐的盛世环境中，香文化获得前所未有的全面发展，使香文化在后来的繁盛与普及成为必然。