印香炉点的不是香，是文化。

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  马云等人在杭州搞了个会所叫江南会，据说江南会崇尚五道，是为书道、茶道、琴道、花道、香道。他们觉得五道代表了中国盛世辉煌，是中国人文精神的品质代表。且不说观点对不对，倒真是如此，而今各路会所说来道去都逃不过这几条道，民间收藏也是趋之若鹜往这些道上奔。看来知识不补不行了！本次德香雅轩，向您介绍一种鲜有人知的印香炉。
  胡庆松，在浙江老家时就做金属錾刻，对金属情深已久。到苏州这么些年，受名家指点起步做炉，最后的落脚点便是印香炉。
  印香炉是什么？它是一种十分独特的香炉。印香炉所燃之香，既不是长线状，也不是圆圈状，而是篆字状或者图案状。印香炉的最重要设计，在于印香模（或曰篆模），印香模是一块金属薄板，镂空出篆字或其他吉祥图案。使用时，模子放在炉内，将香料铺放模子上，轻压香料刮去多余，然后提起印模，便形成绵延连贯的“香篆”了。奇妙的是，燃烧后残留的香灰，还是一幅美丽的图案。
  几年实践，让胡庆松对印香炉的制作和开发日渐熟稔，关键是：来了兴致。这兴致越来越浓，一发不可休，他说：“这是一辈子的事业！”
  胡庆松相信，想做一件事，必定能做好。果然，这几年，他的印香炉越做越好，全国各地的客户往他远在阳澄湖的厂子赶。
胡庆松说，做印香炉他有个老师，一直念叨着的老师——清代人丁月湖。
  印香炉有历史，可美感上并无特色，不温不火不太入流，直到清代晚期出了个丁月湖。丁月湖是南通人，生于1829年，十来年后便是鸦片战争了。颓世之中不求仕进，友人说他：“博涉经史，善诗古文辞，多能艺事，尤以书画擅名。”可见是个能书善画的文人，平日里闲度岁月而已。在与朋友交谈中，听说当时印香炉粗陋不可幽赏，便灵感迸发，从此心摹手画，亲手设计印香炉并找工匠制作。进入此道已是1876年，三年之后他就撒手人寰，却在生命最后几年留下许多作品，写了《印香炉式图》。仿佛，生来是为完成一个使命！
  丁月湖的印香炉设计美轮美奂，有秋叶形、海棠形、菱花形、如意形、瓜形、古琴形、古币形、花瓣形、瓶形、钟形、梅花形、竹节形等，篆模则有“虚心”、“云鹤”、“直上青云”等。
      胡庆松得到该书的一套复印件，并由此大受启发。丁月湖虽有图谱，但存世作品寥若晨星，胡庆松想做的就是把事业做下去，让更多人知道印香炉。
印香炉的审美
1、炉形之美，印香炉整体会设计成一个比较好看或者优雅的造型（见上图），这是人们第一眼看到的美感。造型非常考究，胡庆松甚至认为整体形状是第一要紧的。
2、香模、炉盖和炉形设计成一个整体，配合妥当。比如本版面最上方图中印香炉设计成了琴，盖上相应镌刻“但识琴中趣，何劳弦上音”，而香模的字为“芳心自同”，都切合“琴”这个主题。这样，作品整体就有味道。
3、香模制作十分讲究，而且一个最底线的设计要求是，无论如何周折回环，字和图案一定不能断——果真断掉就烧不下去了。





印香炉的构成和使用

  与单个香炉不同，印香炉是一套组合体（见上图）。印香炉里面有很多工具，包括印香模（用以形成香灰字样或图案）、香匙（舀香）、整平器（把香灰压平）等等。炉子通常有多层，一层储放香屑，一层摆放香铲之类的迷你工具，一层用来燃香。最上面是镂空的炉盖，燃香时香烟从这里袅袅逸出。
印香炉的使用
第1步：铺灰。在炉内放入香灰，并用整平器把香灰压平整。
第2步：放入香篆模。
第3步：用香匙将香粉屑填在模子上。
第4步：轻轻提起模子，可以看到香粉屑成了一个完整的凸起的字或图案。
第5步：在图形或字样的一端点燃香篆，缓缓的从这一头烧到最后一头，最终土黄色的香烧成了灰白色的灰，但字或图案的形状都是完整的。
印香炉的情趣
A赏篆：书画与燃香相结合，香最终烧成字烧成画，让人闻香之外，还观赏其字里画外的意境，有情调吧？（看看丁月湖书上的设计，“一瓣”，妙吧）B冥思：这是哲人的境界了吧。文字和图案在燃烧中死灭，但形体却以灰存在，残留着生的美丽。C观烟：香篆乍燃，炉顶飘起青烟袅袅，无风直行，有风飘忽，各具姿态。
最后，你大概会问，这一番手脚烧出一个字一个图案，不是多此一举吗？这就是古人的生活啊，生活要慢一些，有情调一些……