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以前说“闻香识女人”,说的是香水;现在说“闻香识男人”,说的是沉香。大约借助女人来玩香水已变得很艳俗,沉香遂成男人的雅玩了。
可玩沉香得要资本,这个资本不单纯是钱的问题。你以为买个香炉,买点沉香片或者线香来点起,就是玩了?那些满街新开的香店想要的正是这样的主儿,谁愿意花那么多时间给你讲香道。上不到“道”这个层面,所以对大多数中国男人而言即使要玩,也要玩出个层次来,至少不辜负那些化为灰烬和一股青烟的沉香。
品香也要有品香的常识:怎么闻或者听?怎么品其形?功用?再然后如何选材?观色?制作?再再然后如何得到一些文化意趣,如何品悟一些道之所存?个中之体味和修得之层次,需有才情、智慧、悟性、趣识托底,自然,还要足够的闲适自在。
香是和忙碌的人合不来的,而沉香,自有百炼钢化成绕指柔的能力。什么万马千军,马蹄声急,应该为香而片刻间高山流水。香的内涵里,该当没有杀伐,只有静和醉,它和诗、和酒、和古琴、和书画、和绮靡的罗帐乃至缠绵的交合都是好朋友。男人在香的氤氲里,得到的不仅是片刻的雅意,或许,更多的是性的美好联想和丰富启发。
香又是妖娆的,从香到烟的过程,妖娆得如同曼妙的女子缓缓褪下纱裙。宋朝词人张先说:“娇妙春燕上新妆,肌肉过人香”,小时候读到这句的时候,朦朦胧胧地“略懂”,然后眉批了七个字:“这个词人坏死了”。现在想来,却不是“坏死了”,是雅死了。能闻得到女人肌肉香的男人,是有福气的。
这可以看出文人玩香是一个主流阶层,而文人又是男人中综具多种才情的群体,玩香的境界可以不断刷新。魏晋风骨化沉香,是这个群体中的代表。“文坛浊酒,一半被李白喝进诗里,另一半让魏晋文人就着寒食散干了,些许化作率性癫狂,余下的遁入愁肠”。这样的“化”,关乎风流,关乎风月,也关乎风骨。
晚明的周嘉胄。此公平生两大好:睡觉和玩香,都是闲得蛋疼才可能玩出B格的两个爱好。按时打卡上班的男人,别指望你能写出什么武功秘笈来。他说:霜里佩黄金者不贵于枕上黑甜,马首拥红尘者不乐于炉中碧篆。什么意思?就是说那些朝中求取名利的人,不如我这样枕上酣睡来得安逸啊,那些追求繁华的人,乐不过我这样天天欣赏香炉中的篆香啊。这个男人,不可救药也如此!神仙快活也如此!
归根结底,总而言之,男人玩香,是有层次的,不是看开什么车一眼即明,需要坐下来品评谈吐,才能看出端倪。那么问题来了,玩香男人哪个强?那些现在还单着的女文青们,倘遇到动辄说“化”了,然后又打得一手好香篆的男人,你就嫁了吧! |
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