<欣赏> 字画：刘兆威书法作品 韬光养晦

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刘兆威 字学庄，男，汉族，1925年3月生于呼和浩特托克托县。早年肄业于西南联大师范学院，后毕业于北京师范大学中国语言文学系。幼承家学涉猎诸家，兼工四体，尤精篆、隶。篆刻亦凑刀成趣。师从罗庸、罗常培、黎锦熙、姜亮夫、陆宗达诸人，探究训诂，研习《说文》，小篆初学李阳洋、融入清代邓石如篆法，笔意颇具邓氏风范，又能自出机杼。隶书得力于篆书功底，兼取《史晨碑》、《第迁碑》诸碑之长掺以泰山《经石峪》之笔意，秀劲中藏古拙，别具墨趣。作品多次在国内外展出及在报刊发表，被纪念馆、博物馆收藏或被勒石。八十年代初与日本书家在日本横滨举办书法作品联展。编著出版《金石浅说》、《篆书笔法试析》、《篆刻初步》、《四体书签》等。中国书法家协会会员，中华书法教育学理事，内蒙古文史研究馆研究员，内蒙古工学院汉语言文学教授。

已故。

词语信息

　　词目：韬光养晦  刘兆威 字学庄，男，汉族，1925年3月生于呼和浩特托克托县。早年肄业于西南联大师范学院，后毕业于北京师范大学中国语言文学系。幼承家学涉猎诸家，兼工四体，尤精篆、隶。篆刻亦凑刀成趣。师从罗庸、罗常培、黎锦熙、姜亮夫、陆宗达诸人，探究训诂，研习《说文》，小篆初学李阳洋、融入清代邓石如篆法，笔意颇具邓氏风范，又能自出机杼。隶书得力于篆书功底，兼取《史晨碑》、《第迁碑》诸碑之长掺以泰山《经石峪》之笔意，秀劲中藏古拙，别具墨趣。作品多次在国内外展出及在报刊发表，被纪念馆、博物馆收藏或被勒石。八十年代初与日本书家在日本横滨举办书法作品联展。编著出版《金石浅说》、《篆书笔法试析》、《篆刻初步》、《四体书签》等。现为中国书法家协会会员，中华书法教育学理事，内蒙古文史研究馆研究员，内蒙古工学院汉语言文学教授。
　　拼音：tāo guāng yǎng huì
　　英文：Hide one&#39;s light and keep in shadow Keeping a Low Profile
　　词义：隐匿光彩、才华，收敛锋芒、踪迹 。
　　成语性质：褒义词
　　成语用法：并列式；作谓语。[1]
字词翻译

　　韬：按捺，柔化，隐藏；
　　光：锋芒，外露的锐气，这里指芒刺。引申为突出的才华、能力；
　　养：修养，培养；
　　晦：没有月光之夜，昏暗不明，这里重指自己修养不足的地方、不足之处。
词语出处

　　谓隐藏才能，使不外露。
　　《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
　　《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。
　　郑观应 《<盛世危言>自序》：“自顾年老才庸，粗知《易》理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”
词语解释

　　韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
现实意义

　　人类社会的发展一直都处在一种竞争状态，为了维续生存，每一个人都有自己独特的生存本领。在自然界中，当相对弱小的动物受到强大对手的攻击时它往往会以假死来蒙骗敌人、保护自己。同样，韬光养晦实际上也是一种类似假死的行为，人类社会和动物界一样处在竞争的状态，由于人比动物更聪明，这种竞争也更加复杂和残酷！
　　在人类社会的生存竞争中，几乎所有的人都往高处爬，这过程要牺牲许许多多弱小或者不幸的人！每当这种生存竞争经历过一次较大的动荡之后，社会会走向有序化和规范化，社会或者国家的组织秩序、尊卑贵贱也都已经确立下来，按理说至此天下就该太平无事了，可是问题的复杂性在于这种生存竞争的延续性和永恒性，高高在上的统治者虽然大权在握，但是因为担心周围的人侵犯到自己、把自己拉下马，故时时充满恐惧、没有安全感！他们警惕四周的人，看哪些人可能对自己构成威胁！如果他发现目标，就会展开清洗，这种流血事件在历史上举不胜举。
　　当年邓小平重新上台时，强调实事求是，批判华国锋死抱毛泽东思想的教条主义，但没想到三十多年後，他的政治继承人仍然继承他的教导。在国家科技,军事实力还没有达到国际一流的情况下,继续尽量减少和其他国家的摩擦,专心提高国力。
　　实现韬光养晦的要旨在于：实施对象没有安全感、怕人谋害，就向他表示最大的忠诚和善意；实施对象怕有人威胁到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的态度；实施对象害怕失去权威，就向他表达最大的敬畏与尊崇！当你成功地让实施对象相信你的这种意图，你就是一个成功地掌握韬光养晦这种艺术的人。
历史典故

　　历史上最有名的有关“韬光养晦”的典故，则出自《三国演义》。其中第二十一回“曹操煮酒论英雄，关公骗城斩车胄”载：“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张两人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也”。两人乃不复言。”一日，曹操摆下酒筵来试探刘备的野心，问刘备天下有哪些英雄，刘备列举了当时叱咤风云的一些人名，就是不提自己。《三国演义》载：“操以手指玄德，后自指曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了，操遂不疑玄德。


外交部：建海洋强国决不会改变韬光养晦外交方针

时政新闻新京报[微博]2014-08-05 03:50
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外交部边界与海洋事务司副司长易先良

新京报讯 （记者储信艳）近两年，中国周边海洋事件持续成为热点。外交部边界与海洋事务司副司长易先良昨日集中阐述了中国周边海洋政策与主张，驳斥了对中国正当合法海上行动的责难。易先良说，中国周边海上发生了一些个别事件，起因不在中方，挑衅者不是中方，中方是被迫做出非常有限和克制的反应。
个别事件被夸大
昨日，中国记协举办“新闻茶座”，主题为“周边海洋：中国的政策和目标”。
在活动上，易先良表示，中国周边海上的个别事件被夸大、被炒作、被泛政治化。他说，中国周边地缘政治复杂，但总体上和平安宁，周边各国经济社会稳定发展。中国周边海上发生了一些个别事件，起因和挑衅者都不在中方。
“我们不是麻烦制造者和挑衅者，但是面对挑衅，我们必须做出反应。”他说，中国在海上的行动都非常克制、有理有据，没有采取任何危及其他国家正当合法权益的行动。
活动中有外国记者问及中国最近建设南海岛礁的情况。易先良说，中国在南沙的岛礁建设是正当合理合法的，主要是为了改善驻岛人员的基本生活条件。
他说，“南沙群岛是中国的固有领土，中国做什么不做什么，由中国政府决定。我们不会停止我们的工作。我们的建设会根据需求决定。”
易先良表示，南海问题主要是南沙争议，短期内不可能解决。共同开发是现阶段管控南沙争议的最可行的手段。共同开发能否推进，首先需要政治互信，其次需要各方务实。中方为推动增进互信做了大量工作，也提出了不少务实的主张。而极少数国家则不断制造麻烦，这是当前南海出现问题的根源。
海洋强国非调整外交
针对“中国建设海洋强国将要改变既定外交政策”的说法，易先良强调，中国的政策立场主张是一贯、明晰的：建设海洋强国政策，决不意味着对周边海洋政策甚至是外交方针的调整。
易先良说，事实证明，中国在海上有限而克制的行动，恰恰说明中国的外交方针继续坚持韬光养晦，积极有所作为，坚持与邻为善，以邻为伴。
事实+
“韬光养晦”与“有所作为”的平衡
改革开放之初，邓小平改变中国以往对外政策上的强硬形象，制订了韬光养晦战略，走和平崛起的低调路线。舆论普遍认为，中国这30多年来的巨大发展，与当年调整对外政策，回避外部冲突，赢得和平发展的外部环境，有很大关系。
近年来，随着中国国力不断增强，外界开始思考韬光养晦外交政策是否还适合当下的中国。一些人认为，在目前的环境下韬光养晦战略已经过时，而更多地强调“有所作为”；但反对者则指出，恰恰是现在中国国力强大了，正处于崛起途中，更需要和平的发展环境，所以仍然需要“韬光养晦”，这才是中国国家利益所在。
从2013年开始，很多外媒越来越频繁地使用“强硬”一词来描绘中国外交，但有观点认为，2013年的中国外交正是结合了“韬光养晦、有所作为”，做到了张弛有度，无论是大国关系、周边外交还是参与国际秩序构建，都取得了可喜的进展。（腾讯新闻综合海外网、环球时报等报道）

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