古代道教八卦花钱解析：压胜钱是钱 但是不能花

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钱是什么？它是一种等值量化的交换工具，代表货币，用于交易。可是，在古老的新疆，有一种钱币却不代表货币，也不能用于花费。这种钱币具有道教文化色彩的铜币，也就是压胜钱。

“压胜钱”出自清代
有藏友收藏了一枚八卦钱，用黄铜铸成，圆形圆孔，直径4.7厘米，厚0.15厘米，孔径0.9厘米。表面已磨光，泛着黄铜色，钱币的正面和反面均有文字和符号，根据专家判断，约在清代所铸。
钱币正面有道教字符，字符后竖排“雷霆杀鬼斩妖除精奉太上老君急急如令敕”的咒语；背面靠近穿孔内圈为聚头“乾坎巽震离坤兑艮”八卦名称，靠近外缘为与八卦相对应的卦像，这类钱显然与道教文化有关。
据悉，这枚钱属压胜钱的一种，压胜钱分为古钱宫钱类、生肖钱、咒语钱、吉语钱、钱文钱、镂空钱、宗教钱、游戏钱、特殊用品类等。自治区博物馆收藏的这枚钱币属于宗教钱，从该钱上的文字内容和八卦符号上看，表现出浓郁的道教文化色彩，因此，这枚钱币又称“八卦钱”。
八卦钱分为生肖八卦钱和咒符八卦钱。生肖八卦钱正面靠近孔内圈聚头“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支字样，靠近外缘为十二地支相对应的十二生肖动物；背面靠近穿孔内圈为聚头“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八卦名称，靠近外缘为与八卦名称相对应的卦象。
这枚八卦钱的文字和符号来看，则属于后者，也就是咒符八卦钱。
专业人士介绍，这类钱最早出现在汉朝，当时人们把它当做一种玩钱，从形式上看与一般钱币的形态相似，但材质较粗糙，这种钱流行于民间，不能在市场上流通。
从该钱上的文字和符号上可以看出，该钱表达的内容比较丰富，应该是在内地铸造后流入新疆的。
专业人士介绍，关于压胜钱，历代所铸版式甚多，版式也各不相同。将“八卦理论”铸进钱币，反映了我国古代居民对道家哲学理论的认知和重视。


西域道教唐朝最盛
这枚钱币在新疆的出现，并不是道教文化在西域一闪而过的一道剪影，而是道教在新疆流传一时的佐证之一。
1963年，吐鲁番阿斯塔那1号墓地出土了“西凉建初十四年（418年）韩渠妻随葬衣物疏”，其中有“时见，左（清）青龙，右白虎。书物数：前朱雀，后玄武……急急如律令”的记载。1959年在阿斯塔那303号墓出土了一件“高昌和平元年（551年）符箓”。该符箓黄纸朱书，上端有一人像，其左手持刀，右手执叉，下端写有符咒，开头为“天帝神”，结尾是“急急如律令”。
从文书中的符咒可以看出，曾在汉代中原内地出现的受符制度，在北朝时期也流行于新疆吐鲁番地区，表明当时中原汉族道家文化对西域的影响。
到了唐代，道教在西域兴盛起来，新疆古代墓葬发现的大量有关道教的文物证明了这一点。
吐鲁番出土的大量大绢画与麻布画《伏羲女娲图》就是一个例证。此外，德国、日本等地的博物馆也收藏着吐鲁番等地出土的《道经》、《占死丧法》、《解梦书》、《周易》、《孝经》、《阴阳书》等道教内容的文书。
唐朝以后，新疆的道教趋于衰落，但新疆古代道教在中国文化史中占有重要的地位。

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