马云陈坤这样喜欢沉香的人为什么都有君子风范？一看便知！

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喜欢沉香的人的原因有很多，有些人喜欢沉香是因为沉香本身的香气清雅而绵长；有些人是喜欢沉香经受磨难和时间的打磨变成珍宝；有些人亦是因为沉香在中国古文化的宗教信仰中占有不可缺少的地位。众所周知，马云、陈坤都信仰佛教，对沉香也尤为热衷。
我们知道从公元67年，佛教正式通过官方途径传入中国。香木就此点燃，几缕青烟藤草般攀上偌大的佛像。禅与香，从此结下了千年之缘。
中国人用香，比佛教传入要早好几百年，根据现存史书记载，古人早在春秋之前就开始用香，用香者，独处时候清心悦神，聚会时醉筵醒客。禅与香，恰似金风玉露的相逢，胜却人间无数。
沉香，是佛教唯一能通“三界”之香气，其庄重而深远的内涵，对自然界以及生命价值感悟有着重要的影响及启发。
佛教中，有焚香供诸佛菩萨传达心意的传统，《贤愚经》中，富那奇长者焚香请求菩萨前来受供，第二天佛陀果然如愿前来。中国佛教也有一个与其类似的故事：梁武帝崇尚佛法，当时最有名的法师是法云、云光、宝志三位。有一次，梁武帝想请三位法师到皇宫来应供，他想既然三位是得道高僧，用一般方式来请就俗气了。于是在宫中焚香，并默默的在心中向三位法师发出邀请，结果第二天中午只有宝志一人前来，另外两位都没有接收到邀请的信息，三人的修持在梁武帝心中高下立判。
佛教徒在诵经修法前往往会焚香。佛教认为香不但能治病，能对人的情绪产生影响，也能开启智慧，使人精进修行，领悟佛法。不同的香气，能抵达人身体不同的补位经脉，改变人们的相对情绪和思考方式，对心理产生影响。
儒家认为，沉香是“德”的代表。
沉香的外表是很不起眼的，没有四射的光芒亦没有通透的质感更没有奇诡的造型，有的貌似树皮，有的貌似枯枝，有的人甚至以为只是一块烂木头。但是这恰巧和儒家思想不谋而合，儒家从来都是重在内秀。儒家讲究“积财千万，无过读书。”鄙夷“金玉其外败絮其中”的人，对于儒家来说，一个人的道德操守以及学问知识比起香车宝马、锦衣华服等外在表现要重要的多。
    沉香的街巷过程是漫长而痛苦的，可以说沉香是在久经痛苦折磨之下，不但没有被打倒，反而坚持抗争乃至终有所成。这种不屈的精神，正是儒家所推崇的君子风范之一。
沉香的香气可能是至今为止香气最为复杂的香料，难得的是沉香的香气是多而不乱，层次分明的，前中后期各具特色，恰如以为智者虽博览群书，却思路清晰、调理分明，不以浓烈取胜，但却润物细无声，穿透力极强。谈笑间其他味道皆退避三舍，稍显逊色。这种广博的香气恰似中国古代文化人所崇拜的“博学”。而这种“内在跟骨钢劲有力，外在表现温和谦恭”的特色又符合儒家“不可有傲气但不能无傲骨”的口味。因为沉香也被赞许为有“君子之风”和“王者风范”。
道家思想的精髓在于自然，在于无为，在于对立之间的辩证地转换，道家讲求动与静的关系，讲求精气神的架构的本元论，讲求天地人之间的互动。
首先，道家认为，万物的来源是：“一生二，二生三，三生万物。”而道虽无形，但却是世界的本元和存在于万物中的内在法则，对于人类而言，天地人相和则是至高境界。
而沉香呢，道家认为沉香与天和。完全是自然的造化，天时不对不可结香，和天时则能无中生“香”；与地和，地点不对，无法生长，且孕育于树吸收大地的养料；与人和，可通百窍，温中固精，提升人体的阳气。可谓是天生“天地人三和”之物。
其次，道家讲究“清净”，即心神宁静；讲求“无为”即不可妄动，顺其自然。
沉香作为药材，本身就有宁神、静心、通窍、理气的药效，而凝神、静心可以使人的情绪趋于平缓，更容易达到静的状态。而理气、通窍也可以让人血脉流畅，身体健康。不仅如此，长时间使用沉香的人，无一例外的会将生活节奏慢下来，而沉香的爱好者中，也多数会慢慢的习惯于清净、平静的生活。在道家看来，沉香是天生无为之物，无论是助自己修行，还是供养神灵都是在合适不过的了。

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